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中國古代文學在新媒體時代的傳播路徑探究

2022-03-16 點擊:
張莉萍
(安徽三聯學院,安徽省合肥市  230000)
 
摘要:中國古代文學傳播時,應當契合新時代信息傳播規律,合理發揮出新媒體傳播載體的優勢,如開展自媒體傳播、網絡平臺傳播、視頻媒介傳播等,通過多樣化的傳播形式,推動中國古代文學的現代傳播,對傳統文學中的文化精髓進行傳承。本文就中國古代文學在新媒體時代的傳播路徑進行分析探討。
關鍵詞:中國古代文學;新媒體時代;文化產業;傳播路徑
中圖分類號:G206;I206.2 文獻標識碼:A  文章編號:2096-5206(2021)12(a)-0065-04
 
The Communication Path of Ancient Chinese Literature in the New Media Era
ZHANG Liping
(Anhui Sanlian University, Hefei, Anhui, 230000, China)
 
Abstract: In the communication of ancient Chinese literature, we should conform to the law of information communication in the new era, give reasonable play to the advantages of new media communication carriers, such as self media communication, network platform communication and video media communication, through diversified communication forms, promote the modern communication of ancient Chinese literature, and inherit the cultural essence of traditional literature. This paper analyzes and discusses the communication path of ancient Chinese literature in the new media era.

Key words: Ancient Chinese literature;New media era; Cultural industry; Propagation path
 
      新媒體時代的發展背景下,文學傳播進入新的形態,如數字化傳播、實時交互、信息共享等,促進了文學事業的發展。中國古代文學傳承與發展過程中,為推動中國古代文學的傳播,應當創新傳播工作方式,根據受眾的實際訴求,創設針對性的文學傳播工作計劃,實現古代文學的現代傳播預期目標。
 

1新媒體對中國古代文學傳播的影響

     據調查發現我國很多古代文學作品都沒有得到廣泛傳播,而是單純的在圖書館中進行存儲。當前新媒體快速發展,其具有開放性、共享性等優勢,為了更好地傳播這些古代文學作品,完全可以將它們傳輸到網絡平臺上進行展示,人們也可以通過網絡平臺對這些文學作品進行下載和觀看。但是這些文學作品經過多次傳播后很可能會出現內容被篡改、形態被更改等問題,例如,網絡上出現的李白惡搞形象,而且有些網友會對這些文學作品進行詆毀,這些問題都會對文學作品傳播造成阻礙。另外,新媒體時代的文學作品在傳播過程中,為了吸引更多的受眾,經常會對作品進行改編,例如,將古代文學作品改編為影視作品,但是這種改編需要改編人員有著較深厚的文學素養和文學功底,否則就會導致改編效果不盡如人意,傳播這樣的文學作品也會給觀眾留下比較差的印象。在新媒體時代,傳播古代文學作品一定正確、全面認識新媒體作用,不僅要看到其帶來的優勢,也要看到其帶來的不良影響。
 

2新媒體時代中國古代文學傳播現狀

    由于新媒體具有非常強的開放性與交互性,在相關內容進行多次傳播后,信息的真實性有待考究,且網絡用戶對古代文學的消極評價,可能會對文學傳播造成負面影響。如一些用心不良的網絡用戶,對李白、杜甫、岳飛等古代名人進行詆毀、惡搞,直接影響到古代文學的傳播工作。
    新時代中國古代文學傳播工作開展時,應當創新傳播形式,不斷提升文學傳播的可行性。在實際傳播過程中,應當包容一些批判性意見,但對意識形態嚴重錯誤的觀點應當進行堅決反駁,并進行合理禁言,避免對不知情的其他受眾造成影響,不利于中國古代文學的傳播。
 

3新媒體時代中國古代文學傳播和發展中應當注意的問題

3.1注意宣揚古代文學作品具有的意義和蘊含的內涵
     古代文學作品要想吸引更多的受眾,就要注意對其具有的意義和內涵進行大力宣傳,新媒體時代也不例外,而且因為新媒體具有更廣泛的影響范圍,受到更多的人關注,更是要注意這一點。所以借助網絡平臺展示古代文學作品時,一定要注意宣傳作品中包含的社會主義核心價值觀和文學價值。另外,將這些古代文學作品傳輸到網絡平臺的時候也要注意進行篩選,以免有些宣傳不良思想的作品混入網絡進行傳播。
3.2在課堂教學中滲透中國古代文學作品
      新媒體時代,還可以將課堂教學和古代文學作品傳播進行結合。課堂是學生學習知識的主要場所,學生是國家未來發展的希望,在課堂上對學生講解古代文學作品是非常有效的一種手段。這種教學方式在小學時期就可以實行,這樣既可以將傳統文化教育落實到小學階段,還可以為學生了解古代文學打下良好基礎。當然等到初中和高中時期仍然要實施這種教學方式,讓古代文學真正扎根到課堂教學當中。教師進行教學時需要根據學生的接受能力、學習能力等為學生介紹和教學內容相關的古代文學作品,借助多媒體技術讓學生欣賞改編效果比較好的一些古代文學影視劇,以此來達到激發學生了解古代文學作品欲望的目的。
3.3注意提升古代文學的影響力和號召力
     古代文學要想在新時代煥發出新的生機和活力,就要注意提升自身影響力,強化自身號召力。為此,相關部門可以建立專門宣傳古代文學作品的網站,在網站上展示一些大家感興趣的文學作品,展示方式一定要注意多樣化,以此來幫助廣大民眾更全面的了解古代文學作品。相關部門還可以鼓勵民眾在自媒體上對古代文學作品進行改編,當然這種改編一定要具有嚴謹性,既可以讓古代文學作品得到更多人的喜愛,其具有的號召力也會有所增加,自然就可以實現傳承和宣揚目的。
 

4中國古代文學在新媒體時代的傳播路徑探究

4.1自媒體傳播
     自媒體時代的到來,改變了中國古代文學傳播的形式。以往受眾接觸古代文學時,主要通過紙質書籍進行閱讀學習,F代受眾更喜愛利用手機開展碎片化閱讀。在自媒體傳播過程中,每一個人都是傳播載體與受眾,可使得優秀的中國古代文學得到迅速傳播[1]。
     在自媒體傳播過程中,文學作品更加通俗易懂,便于普通受眾的學習了解,發揮出古代文學的時代文化影響力。筆者認為,在中國古代文學傳播時,核心的媒體領軍企業,應當肩負起文化傳播的社會責任,開設受眾人數較多的微信公眾號、微博賬號、短視頻賬號等,相關政府單位可聯合文學院推出中國古代文學學習類型的軟件,通過多種方式的傳播,使得受眾正確了解古代文學,并形成一定的思辨能力,避免受到錯誤影視劇情節的影響。
4.2移動閱讀傳播
     當前進行紙質書本閱讀的人已經很少了,移動閱讀已經代替了紙質閱讀成為了最受人們喜愛的閱讀方式,相比于紙質閱讀,移動閱讀不僅更加方便,而且不會出現書籍受損問題,人們只要在手機或平板上下載閱讀軟件就可以隨時進行閱讀。如果可以將古代文學作品上傳到這些移動閱讀平臺上,這樣人們就可以隨時閱覽這些古代文學作品。為了增強人們的閱讀興趣,還可以舉辦一些帶有獎勵的閱讀活動。在將文學作品上傳到移動閱讀平臺上時,應盡量選擇那些理解起來比較容易、沒有太大閱讀難度的文學作品,如果作品具有一定難度就要進行注釋。各個閱讀平臺也需要注意提供完善的閱讀配套服務,以便讓讀者得到更好的閱讀體驗,使得讀者可以體會到古代文學作品的重要價值。例如,閱讀平臺可以提供朗讀和視頻講解服務,還可以在平臺上設置討論區,以此來調動人們的閱讀熱情,讓更多的人能夠喜歡上古代文學作品。
4.3網絡平臺傳播
    傳統古代文學傳播時,主要通過書籍記載、口口相傳等方式,使得傳播的效率較低,且導致很多優秀的古代文學作品遺失,造成中國古代文學的損失,F代科學技術發展背景下,新媒體成為古代文學傳播的全新載體。在中國古代文學傳播過程中,網絡平臺傳播形態的出現,使得傳播效率與范圍得到極大的擴張。
     互聯網平臺傳播打破時間與空間的限制,使得文學作品的傳播實效性得到有效提升。優秀的文學作品一旦出世,可在短時間內得到快速傳播,讓更多的受眾閱讀古代文學作品。筆者認為,中國古代文學進行網絡平臺傳播時,應當由專業的管理人員進行監管,對意識形態錯誤的言論進行及時修正,避免錯誤言論引發更大的負面影響。在中國古代文學傳播過程中,應當堅守文化陣地、突出文化自信、完成文化認同,引領受眾正確的接受認知古代文學作品,從中汲取更多文化精髓,不斷提高受眾的文學修養與個人素養[2]。
4.3.1借助微博進行傳播
     微博是隨著網絡技術發展而發展起來的,現在其已經被很多人所接受,受眾非常多、影響力也比較大,隨著其不斷發展,涌現出了很多有著大量粉絲的微博博主和人數眾多的微博群。在新媒體時代,完全可以通過微博平臺宣傳古代文學作品,可以成立古代文學微博討論群,通過微博群進行古代文學相關話題的探討和分析,還可以借助古代文學博主的力量進行古代文學宣傳。
     通過微博進行古代文學宣傳不僅可以通過圖片進行宣傳,還可以通過音視頻等多種形式進行宣傳,這樣能夠吸引更多的人關注,讓更多的人都能正確認識古代文學作品?梢哉f微博對于傳播古代文學有著很大優勢,例如,微博博主可以選擇一些古代文學作品中的內容進行改編,改編可以采用一些藝術表達方式,如,為文章內容配上背景音樂,將文字改編為視頻等,這樣既可以讓文學作品變得更具生動形象性,還可以達到引導人們對古代文學作品進行深入思考的目的。微博傳播方式是新媒體時代最有效的一種傳播方式,而且可以起到改變人們對古代文學固有認知、凸顯傳統文化價值的作用[3]。
4.3.2借助論壇進行傳播
     隨著新媒體的不斷發展,論壇已經成為了人們進行交流互動的主要平臺之一,所以論壇也可以成為宣傳古代文學作品的渠道之一。通過論壇進行傳播對于傳播形式沒有什么限制,但是為了吸引更多的人觀看,最好是采用音視頻的方式進行傳播。例如,可以在論壇上針對央視改編的《西游記》影視作品進行討論,對其中具有深意的一些場景進行分析和研究,這樣讀者就可以更深刻的感受《西游記》具有的內涵和文化底蘊。當前很多由古代文學作品改編的影視劇都會通過論壇進行宣傳,就是因為討論可以實現和讀者的交流互動,而且宣傳方式比較多樣。需要注意的是,現在很多改編古代文學作品的影視劇都沒有忠于原著,而是在其中加入了一些商業或娛樂元素,這樣改編出來的作品已經和傳統文化發生了脫離,這種現象需要進行制止。
4.4視頻媒介傳播
    古代文學的受眾較廣,但仍以學生為主要群體,因為學生在學業時期,擁有大量的時間接觸古代文學,成年后文學學習的時間則會被極大地壓縮。多數個體接觸古代文學時,主要基于影視節目,進而對古代文學產生興趣,但在視頻媒介傳播過程中,中國古代文學的文化將脫離原有的理性主義形態,因為在影視作品中加入了很多感性主義形態。為推動中國古代文學的傳播,應當合理開展視頻媒介傳播,契合現代受眾的生活與情感,進而達到預期受眾的審美需求。
     如中國四大名著進行現代傳播時,央視總臺將其文學作品拍為影視劇,通過視頻創作的方式,使得文學作品形象化、直觀化,有效提高了受眾對古代文學的學習興趣,促使更多受眾了解古代文學。在實際影視作品創作時,由于受到商業利益的驅動,出現對古代文學進行隨意更改的現象,嚴重影響到古代文學的文化傳承,不利于中國古代文學的傳播。為此,在新媒體傳播視域下,必須對古代文學演變的影視作品進行有效甄別,傳播經典優質的影視作品,推動中國古代文學的傳播發展[4]。
4.5教育領域傳播
4.5.1搭建傳播平臺
     在教育領域開展古代文學傳播時,為充分發揮出新媒體傳播優勢,應當進行古代文學傳播平臺的搭建,圍繞學生的實際訴求,開展針對性的古代文學傳播,使得中國古代文學真正意義上完成傳播,充分引領學生們的意識形態、文化價值觀、民族認同感等,促進學生身心健康成長,實現預期古代文學傳播效果。
     如四大名著文學作品進行傳播時,為促使學生進行舉一反三的學習思考,教師可基于學生的興趣愛好,為學生在線上教育平臺開辟專屬的“名著專欄”,并上傳相關專家學者的講解視頻,引導學生從多個視角對名著進行解析,促使學生對古代文學著作進行深度思考,推動古代文學的傳播。
4.5.2豐富教學內容
     為培育學生文學創新思維,應當在古代文學傳播時,合理應用新媒體技術,豐富教學內容,對課內外的文學教學資源進行整合,拓展學生的思維視野,如網絡教育資源、媒體教育資源的融入,發揮出課堂教學主陣地的作用。與此同時,教師在實際教學工作開展時,必須對教學工作模式進行主動創新改革,豐富教學內容、優化教學方式,不斷激發學生學習積極性與熱情,合理利用現代教育輔助工具,如手機APP、筆記本電腦、計算機等,打破傳統文學傳播模式的約束,不斷提升中國古代文學傳播的時代效能,提升學生的民族文學認同感與自豪感[5]。
4.6聲音媒介傳播
4.6.1戲曲傳播
     戲曲是一種原始的古代文學作品表現形式之一,戲曲的核心是戲本,而戲本的創作則是文學作品傳播的方式之一。在新媒體語境下,中國古代文學傳播時,可將戲曲傳播作為抓手,推動戲曲的現代化傳播,創新戲曲表現的形式,如利用現代舞臺技術,對戲曲的整體藝術性進行包裝,提升戲曲的藝術感染力,為受眾營造文藝意境,實現古代文學的傳播預期目標[6]。
    如著名的京劇曲目《天下歸心》進行表演時,可對《左轉》中的歷史故事進行藝術表現,利用現代舞臺設計,對古代的戰爭進行模擬,使得戲曲的整體藝術表現力得到升華。在現代舞臺的表演形式下,更易獲得受眾的認可與喜愛,為受眾帶來一場饕餮文化盛宴,推動古代文學的聲音媒介傳播。
4.6.2音樂傳播
     中國古代文學中詩詞作為核心組成之一,在對古代詩詞歌賦進行傳播時,可創新詩詞歌賦傳播的形式,如在新媒體技術的支持下,采取音樂傳播的形式,更易獲得受眾的認可與接受,提高古代文學的整體傳播效果[7]。
    如央視總臺推出的文化節目《經典詠流傳》,節目依托新媒體傳播載體,面對廣大的受眾輸出傳統文化,促使受眾了解古代文學作品。在節目創作中,以詩詞歌賦作為創作核心,通過音樂演繹的方式進行傳承與傳播。在慷慨激昂、源遠流長、蕩氣回腸的音韻中,對古代文學作品的精神內核進行展示,引導受眾對中國古代文學進行學習了解,增強受眾的文化自豪感與民族認同感。


5結語

      綜上,文中對新媒體時代下中國古代文學的傳播路徑進行了探析。筆者從多個視域入手,解析古代文學傳播路徑的可行性與合理性。在新媒體時代,古代文學傳播途徑非常多,可以通過網絡平臺進行傳播,還可以通過自媒體、移動閱讀進行傳播,傳播形式也多種多樣,可以通過音樂傳播,可以通過戲曲傳播。需要注意的是,在新媒體傳播語境下,中國古代文學傳播應當契合時代發展潮流,迎合人民群眾的精神訴求,創新古代文學的傳播方式方法,推動中國古代文學的高質量傳播。

參考文獻
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[2] 陳麗妍.新媒體時代中國古代文學經典如何重煥新生[J].出版廣角,2019(19):88-90.
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[6] 范瑤琦.探究新媒體語境下中國古代文學研究的文化擔當[J].中外交流,2020,27(8):63.
[7] 李遇春.中國文學傳統的創造性轉化——重建現代中國文學研究的古今維度[J]. 天津社會科學,2016(1):105-125.
[8] 趙彥博.中國文學傳統的創造性轉化——重建現代中國文學研究的古今維度[J]. 青年時代,2018(25):6.
 

基金項目:本文系安徽省社會科學基金項目,杜甫詩歌在新媒介時代的接受與傳播(項目編號:SK2020A0625)
作者簡介:張莉萍(1980,11-),女,漢,安徽亳州,碩士,副教授,研究方向為古代文學。
 

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